Intérêt culturel

Pour connaître l’origine de Pampaneira, il faut remonter aux colonies romaines. La Alpujarra a accueilli les citoyens de al-Andalus après leur expulsion de Grenade. Pendant près d’un siècle, ils ont continué à parler leur langue et à conserver leurs coutumes. Après leur expulsion définitive, la région a dû être repeuplée par des colons venus de León et de Galicia.

Malgré sa ressemblance avec les toponymes galiciens, l’étymologie du nom du village n’a rien à voir avec cette langue, mais provient du mot latin pampinus qui signifie sarment et fait référence aux vignes qui le caractérisent, plus le suffixe mozarabe -eira, lui-même dérivé du latin –arius, qui a donné naissance au nom actuel.

De leur passé mauresque, les rues du village ont hérité d’un tracé urbain complexe et d’une architecture berbère typique, caractéristiques visibles dans ses maisons blanches aux toits plats achevés de cheminées en forme de chapeau, ainsi que dans la présence d’eau dans ses rues avec des fontaines et des canaux d’irrigation.

L’Église de la Santa Cruz date de 1726.

La Alpujarra est située entre Sierra Nevada, Sierra de Lújar et Sierra de Gádor, descendant vers la Méditerranée depuis les sommets les plus élevés de la péninsule, les picos Mulhacén et Veleta. Un paysage abrupt avec une orographie parsemée de ravins, de défilés et de vallées, sur les versants desquelles sont situés les villages de cette région.

La rivière Guadalfeo traverse La Alpujarra et la divise longitudinalement, donnant naissance à La Alpujarra Alta et à La Alpujarra Baja. Dans la partie haute, on trouve des villages tels que Bérchules, Busquístar, Bubión, Juviles ou Yegen, et dans la partie basse, Lújar, Sorvilán et Albondón, entre autres.

En raison de leur géographie particulièrement montagneuse, les villages de La Alpujarra se sont adaptés aux dénivelés, en aménageant des rues étroites qui montent et descendent, des maisons blanches en escalier, orientées vers le sud pour profiter du bon climat, des toits en launa, des tinaos, des fontaines et des lavoirs.

Il a été prouvé que cette région était habitée par les Phéniciens et les Romains. Les huit siècles de présence musulmane ont laissé leur empreinte dans les toponymes, l’architecture en escalier des villages, le système d’irrigation et la gastronomie.

L’une des principales destinations touristiques est le Barranco del Poqueira (Ravin du Poqueira), où se trouvent les villages de Pampaneira, Bubión et Capileira.

La Alpujarra abrite le village le plus élevé d’Europe, Trevélez, situé à 1 476 mètres d’altitude, un village de la Alpujarra surtout connu pour ses jambons.

Le charme des villages de La Alpujarra a inspiré voyageurs et écrivains, comme Pedro Antonio de Alarcón, auteur du premier livre de voyage en langue castillane, « La Alpujarra », publié en 1873. Pour Federico García Lorca, c’était « el país de ninguna parte » (le pays de nulle part). Et l’hispaniste britannique Gerald Brenan, qui s’est installé à Yegen en 1920, a écrit Al Sur de Granada (Au sud de Grenade) publié en 1957, dans lequel il décrit la vie dans La Alpujarra à cette époque.

Il s’agit d’une ancienne forteresse islamique dont il ne reste aujourd’hui qu’une partie des murs, les vestiges du donjon et de la citerne. Depuis ce château, les Maures pouvaient surveiller une grande partie de la région. Cette construction défensive a joué un rôle important dans la rébellion de La Alpujarra qui a eu lieu de 1568 à 1570, menée par le noble maure Abén Humeya (1545-1569), dont le nom chrétien était Hernando ou Fernando de Válor y Córdoba.

Il est situé sur le Cerro Testigo à 1 139 m d’altitude. On accède au monument par un chemin caillouteux qui part de la route A-4132, entre Pitres et Pampaneira.

Il est situé entre les limites municipales de La Taha et Pampaneira. La vue panoramique depuis ce point est impressionnante. On peut apercevoir les sommets El Veleta et El Mulhacén, ainsi que le cours de la rivière Guadalfeo.

Les Balates de Piedra Seca font partie du paysage agricole depuis des siècles. Leur fonction est de protéger le sol contre l’érosion.

Il s’agit d’un art de construction traditionnellement utilisé dans le Barranco del Poqueira (Ravin du Poqueira), dans le reste de La Alpujarra et dans d’autres régions d’Espagne (Andalousie, Aragon, Asturies, Baléares, Canaries, Catalogne, Estrémadure, Galice et Valence), mais aussi dans des pays européens tels que la Croatie, Chypre, la France, la Grèce, l’Italie, la Slovénie et la Suisse. Il est reconnu par l’Unesco comme patrimoine culturel immatériel de l’humanité depuis 2017.

« Les murs en pierre sèche jouent un rôle essentiel dans la prévention des glissements de terrain, des inondations et des avalanches », selon le Comité de sauvegarde du patrimoine culturel immatériel de l’Unesco.

On obtenait ainsi de petites terrasses qui étaient remplies de terre fertile provenant du fond de la vallée et transportée à dos de mulet. Elles formaient des terrains plats où l’eau de pluie était retenue, ce qui évitait l’érosion et permettait en même temps de l’utiliser naturellement pour l’irrigation. Ces murs sont instables et nécessitent un entretien régulier.

Il s’agit de murs de faible hauteur, construits en suivant les courbes de niveau des collines, en empilant des pierres locales, sans béton ni liant, que les agriculteurs ont construits depuis des siècles dans les collines et les montagnes du Barranco del Poqueira (Ravin du Poqueira), pour y planter des vignes, des oliviers ou des céréales.

Pour Federico García Lorca, La Alpujarra était « el país de ninguna parte » (le pays de nulle part), comme il l’écrivait à Melchor Fernández Almagro dans une lettre datée de 1921.

Lorca accompagna sa famille lors de leurs séjours estivaux à La Alpujarra, de 1917 à 1934. Il accompagna d’abord sa mère pour qu’elle se soigne grâce aux eaux thermales de Lanjarón. Il revint également à d’autres occasions pour profiter de ce que les habitants et les terres de La Alpujarra avaient à offrir, tant avec sa famille qu’avec ses amis. Avec Don Manuel de Falla, il parcourut d’autres villages de la région pour recueillir des exemples du folklore local.

C’est lors de ses séjours dans La Alpujarra que Lorca a vécu des expériences et éprouvé des sensations qu’il intégrera plus tard dans son œuvre. Il y écrivait et dessinait, répondait à ses lettres et envoyait des cartes postales à ses amis dans lesquelles il consignait ses impressions.

Il a écrit au moins deux des poèmes complets, Reyerta de mozos et La casada infiel, qui feront partie du Romancero Gitano, publié en 1928 et qui fut son premier grand succès populaire. Il a également écrit En Málaga, appartenant à la série Eros con Bastón de Canciones.

C’était également un endroit où Federico a été surpris par des découvertes populaires : « j’ai trouvé des contes et des romances très curieux ».

À Lanjarón également, « la porte de La Alpujarra » comme il l’appelait, il a préparé une collection de ses dessins pour l’exposition qui a eu lieu à la galerie d’art Dalmau, la seule qu’il n’ait jamais faite.

La Alpujarra rend régulièrement hommage au poète grenadin avec des rues, des places, des sculptures et des événements culturels.

À Pampaneira, une promenade est dédiée à Federico García Lorca, avec une balustrade donnant sur le vert Barranco del Poqueira (Ravin du Poqueira) et huit poèmes du poète inscrits sur des carreaux qui jalonnent un parcours qui se termine par deux fontaines rustiques.

Photo : Lorca à Lanjarón, en 1927, fontaine des Caños/ (Fondation FGL).

Dans les montagnes de La Alpujarra, près de Pampaneira, se trouve O Sel Ling, un centre de retraite bouddhiste fondé en 1980. Son nom signifie « le lieu de la lumière claire » et lui a été donné par Sa Sainteté le Dalaï Lama lors de sa visite en 1982. Des cours et des retraites de groupe y sont régulièrement organisés dans une atmosphère paisible.

Situé à 1 600 mètres d’altitude, ce lieu a pour objectif de « favoriser la pratique intensive de la méditation ». Le centre dispose de petites maisons simples utilisées pour les retraites, isolées et situées à différents endroits de la montagne.

La visite d’O Sel Ling est gratuite et ne nécessite pas de réservation préalable. Il suffit de s’y rendre pendant les heures d’ouverture, qui varient tout au long de l’année. De juin au 18 octobre : de 17 h à 19 h 30. Et du 19 octobre à mai : de 15 h 30 à 18 h.

Une fois votre véhicule garé dans la zone de stationnement, vous pouvez commencer la visite. De la route principale à O Sel Ling, il y a un chemin forestier non goudronné et en mauvais état.